16 августа, "Кобринский вестник"/
«Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.
Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мф. 18:23-35)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Возлюбленные о Господе братья и сестры!
В сегодняшнем Евангелии Святая Церковь предлагает нам притчу Господа Иисуса Христа о немилосердном должнике. Эта притча очень проста по сюжету, но необыкновенно глубока по своему духовному смыслу. Она говорит нам о самом важном для спасения – о милости, прощении и состоянии нашего сердца.
Господь рассказывает о человеке, который был должен своему царю огромный долг – такой, который он никогда не смог бы вернуть. И вот, когда пришло время ответа, должник пал к ногам господина, умолял его о терпении и пощаде. И царь, сжалившись над ним, не только дал отсрочку, но и простил ему весь долг.
Но тот же самый человек, выйдя от своего господина, встретил товарища, который был должен ему совсем немного. И вместо того, чтобы самому проявить ту милость, которую только что получил, он схватил своего ближнего, стал душить его и требовать немедленной расплаты. Ни просьбы, ни мольбы не смягчили его сердце. Он оказался жестоким, немилосердным и неблагодарным.
Тогда господин, узнав об этом, сказал ему страшные слова: «Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» И отдал его истязателям, пока не отдаст всего долга. Заканчивая притчу, Господь говорит: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца брату своему согрешений его».
О чем говорит эта притча? Она открывает нам правду о нас самих. Огромный долг, который был прощен должнику, – это наши грехи перед Богом. Мы бесчисленное множество раз согрешаем: делом, словом, помышлением, гордостью, осуждением, холодностью сердца, неблагодарностью, нерадением о молитве, отсутствием любви. И если бы Господь судил нас только по строгой правде, кто мог бы устоять?
Но Бог милостив. Он долго терпит, ожидает нашего покаяния, принимает нашу исповедь, снова и снова поднимает нас после падений. Много раз в жизни каждый из нас внутренне обращался к Богу с одной и той же просьбой: «Господи, прости!». И Господь прощал. Прощал не потому, что мы достойны, а потому что Он благ и человеколюбец.
И вот здесь начинается самое трудное. Получив от Бога прощение, мы часто сами не хотим прощать других. Мы помним обиды, перебираем в уме чужие слова, храним внутреннюю тяжесть, желаем оправдать свою злобу тем, что нас «действительно обидели», что с нами «поступили несправедливо». Кажется, что наша боль дает право не прощать.
Но Евангелие говорит прямо – непрощающий человек сам закрывает свое сердце для Божией милости. Прощение – это не слабость. Это не значит назвать зло добром или согласиться с неправдой. Это значит не носить в сердце яд ненависти, не мстить, не питать злобу, не желать погибели ближнему. Простить – это значит предать суд Богу и самому не становиться
судьей.
Пусть же сегодняшнее Евангелие научит нас не только просить прощения, но и прощать. Не только ждать милости, но и являть милость, не только осуждать чужую жестокость, но и увидеть собственную немилосердность.
Будем молиться, чтобы Господь избавил нас от ожесточения, памятозлобия, от тайного осуждения и даровал нам сердце кроткое, смиренное и любящее.
Тогда и слова молитвы «и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим» станут для нас не просто привычными словами, а истинным законом жизни.
Аминь.
Поделиться в соцсетях:
